各省份溫泉鉆井成本價(jià)

雖然原湯洗浴意味著多消耗資源,這與減物質(zhì)化生產(chǎn)理念不吻合,但如果提出“閾下原湯洗浴”概念,就很有盲點(diǎn)啟示作用。在一些邊遠(yuǎn)地區(qū),溫泉水沒(méi)有得到基本的利用而被白白地流掉,由于目前的利用量距離可持續(xù)開(kāi)發(fā)的環(huán)境容量相差甚遠(yuǎn),此種情形下提倡增物質(zhì)化消費(fèi)是有意義的,這樣的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)有利于推動(dòng)溫泉旅游向內(nèi)陸深處推進(jìn)。目前注湯洗浴受到外國(guó)學(xué)者的關(guān)注[8],如果洗浴池不大,*可以讓客人看到或者親自注湯,這樣既不占用客人很多時(shí)間,又可讓客人感受到水從哪里來(lái)和確信所用水為“新湯”

 (與循環(huán)水相對(duì)應(yīng)),類似這樣展示“小奧秘”的產(chǎn)品還可以開(kāi)發(fā)很多,以體現(xiàn)經(jīng)營(yíng)者對(duì)溫泉水性的精細(xì)認(rèn)識(shí)。在對(duì)溫泉水的形式開(kāi)發(fā)上需要借助于工程技術(shù),當(dāng)然這種技術(shù)是在設(shè)法創(chuàng)新的基礎(chǔ)上研發(fā)出來(lái)的。珠海海泉灣溫泉開(kāi)發(fā)了圓形小池漩渦洗浴產(chǎn)品,這樣打破了氣泡浴(水平直線)、噴瀉淋浴(由上向下)和流水浴(有進(jìn)口和出口)的慣性思維。那么可不可以開(kāi)發(fā)由下向上的噴泉浴,筆者曾訪談到日本確曾有過(guò)這樣用于治療婦科病的溫泉洗浴設(shè)施,目前流行溫泉足療就有從下開(kāi)始的意境,而且從下向上加溫也符合中醫(yī)理論。可不可以設(shè)計(jì)定點(diǎn)定時(shí)的溫泉雨浴,可不可以設(shè)計(jì)冰水變溫溫泉浴,都值得我們研究。我們知道洗浴者剛下浴池時(shí)經(jīng)常感覺(jué)到溫度較高,如果將溫泉水結(jié)81這里的泛指是指不對(duì)洗浴者做進(jìn)一步細(xì)分,此時(shí)洗浴者的一般行為特點(diǎn)和行為過(guò)程決定了洗浴產(chǎn)品的類型。從洗浴者身體姿勢(shì)視角考慮,可以分為靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩種類型,其中靜態(tài)類包括站式、座式(齊腰、齊肩)、躺式(寢式)之分,按照身體與水的接觸部位分為全身浴、、頭浴(躺式,頭發(fā)后浸泡于浴盆)、飲浴等、動(dòng)態(tài)有溫泉游泳、溫泉戲水,“水上呼入、水下呼出”等項(xiàng)目。

望文生義,“水上呼入,水下呼出”法是通過(guò)身體進(jìn)入溫泉水中的體積變化來(lái)感受體驗(yàn)的,其可以有效地增強(qiáng)障礙性或壓縮性肺機(jī)能。寢浴系在水池中設(shè)置某種支持物托起頭部、身體浮起的一種浸泡方式。幾年前在四川大英縣開(kāi)業(yè)的中國(guó)死海溫泉公園浸泡方式類似于寢浴,只不過(guò)溫泉水(來(lái)自地下3 000 m,87℃)含有22%的鹽度,無(wú)需水中支持物,游客就可以飄浮在水面上。

各省份溫泉鉆井成本價(jià)

可以從泛指洗浴者和特定洗浴者兩個(gè)角度考慮。度考慮,有鴛鴦浴、夫妻浴、親子浴、家族浴、朋友共浴、職場(chǎng)同事共浴、公共溫泉浴和溫泉主題公園大浴場(chǎng)洗浴等。男女混浴一直是我國(guó)溫泉旅游者十分關(guān)切的話題,古羅馬帝國(guó)的男女混浴開(kāi)始于尼祿時(shí)代,這一制度進(jìn)行了50余年,直到哈得良皇帝登基后才被命令禁止[3]。我國(guó)深圳石鹽湖溫泉在上個(gè)世紀(jì)90年代末曾推出出租包間的木桶鴛鴦浴,出于行業(yè)管理的目的而后被終止。實(shí)際上在日本,即便是在家庭里,夫妻同浴是司空見(jiàn)慣的事情,尤其是在冬季,兒女還小時(shí),全家共浴是和睦家庭的表現(xiàn)形式之一。洗浴不僅是洗凈身體,也是一種健康活動(dòng),更是現(xiàn)代社會(huì)家庭成員溝通交流的一種形式,夫妻與孩子共浴是日本家庭zui高幸福的表現(xiàn)形式之一。目前在公共洗浴場(chǎng),日本已鮮見(jiàn)男女混浴現(xiàn)象,即便是有也主要出現(xiàn)在某些偏遠(yuǎn)地區(qū),入浴者主要是中老年人。然而,日本開(kāi)發(fā)了變相男女混浴的技術(shù),在溫泉洗浴場(chǎng),人們經(jīng)?？梢?jiàn)“木柵隔離,上傳嘻笑,下流溫泉”景象,其高過(guò)我們的比基尼男女混浴,而且“披巾纖圍胸腰、帶巾混浴溫泉”也另有意境。

此外光線和浴場(chǎng)小生境也是影響溫泉洗浴的重要氛圍因子。自然光溫泉洗浴促使旅游者心境裸歸自然,燈光浴場(chǎng)生成豪華和虛幻感覺(jué),暗燈光洗浴則產(chǎn)生神秘和慢品味體驗(yàn)效果。溫泉浴場(chǎng)小生境建設(shè)已經(jīng)出現(xiàn)了很多讓人過(guò)目不忘的類型,原木屋洗浴(log)、穹頂系列浴場(chǎng)(dome)、半露天浴(亭)、洞穴浴、后花園浴、屋頂浴、佛間浴等各具特色。由于溫泉浴場(chǎng)小生境建設(shè)類型多取自于現(xiàn)實(shí)世界的各種既有非背景性景觀,人們對(duì)其具有親切和認(rèn)同感,這一方向的開(kāi)發(fā)潛力還很大。

二、溫泉洗浴產(chǎn)品發(fā)展的方向

雖然溫泉洗浴產(chǎn)品的類型在不斷地豐富,但目前表現(xiàn)出一種規(guī)模越建越大,井越挖越深的趨勢(shì),這與可持續(xù)發(fā)展的理念有些相悖,因此本文對(duì)溫泉洗浴產(chǎn)品的分類有意回避了溫泉的規(guī)模和井的深度兩項(xiàng)指標(biāo)。本著可持續(xù)發(fā)展觀念,筆者認(rèn)為今后的溫泉洗浴產(chǎn)品開(kāi)發(fā)應(yīng)該在以下幾個(gè)有新意的方向上下功夫。

1.浴前、浴后和浴中的異生活行為的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)

洗浴者由生活世界走入浴場(chǎng),再?gòu)脑?chǎng)走回生活世界,浴前和浴后的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)雖然不是直接的洗浴產(chǎn)品開(kāi)發(fā),但對(duì)“前戲”和“余味”的開(kāi)發(fā)卻有助于提高洗浴效果和降低溫泉水的消耗量[7]。生活領(lǐng)域盡管景象萬(wàn)千,但分布在莫大的空間和長(zhǎng)遠(yuǎn)的時(shí)間里,圍繞每個(gè)人的事情基本上是以單調(diào)旋律為主的,因此在洗浴產(chǎn)品研究上注重異生活產(chǎn)品開(kāi)發(fā),把生活中不合理或者是不能意識(shí)到的現(xiàn)象設(shè)計(jì)到洗浴產(chǎn)品中,是一個(gè)精細(xì)開(kāi)發(fā)方向。寢浴姿態(tài)是日常生活洗浴難以出現(xiàn)的現(xiàn)象,而現(xiàn)在在溫泉洗浴場(chǎng)中應(yīng)用得比較廣泛。我們可以從身體姿勢(shì)、靜動(dòng)、著裝、入浴時(shí)間和入浴者社會(huì)特征等角度考慮來(lái)設(shè)計(jì)新的溫泉洗浴產(chǎn)品。

2.對(duì)溫泉水洗浴產(chǎn)品的智慧性開(kāi)發(fā)

對(duì)天然溫泉水質(zhì)我們不能做什么,但如果以此為原因而把洗浴池越做越大,而智力成本相對(duì)份額越來(lái)越小的做法是不可取的。隨著可向溫泉水中加入的物質(zhì)種類的泛化,提倡原湯洗浴的文化性是可以接受的,但不是的選擇。針對(duì)改造溫泉水質(zhì)的潮流,是可以提出將原湯“備份”出來(lái)而再開(kāi)發(fā)之概念的,這不僅是借用計(jì)算機(jī)技術(shù)的概念,也是在利用水體的可分割性,更表明人類思維的睿智性,即人們不總是在非此即彼上做文章,創(chuàng)造共存機(jī)制也成為了時(shí)下倡導(dǎo)和諧的新價(jià)值觀的基礎(chǔ)。“原湯”與“現(xiàn)湯”耦合共存,“現(xiàn)湯”種類層出不窮,這是不與懷舊價(jià)值觀對(duì)立的一種推進(jìn)性開(kāi)發(fā)技術(shù)。隨著可加入物質(zhì)的增多,“現(xiàn)湯”種類的節(jié)律化是一個(gè)開(kāi)發(fā)方向,桃花浴、荷花浴、菊花浴、梅花浴,代表四季變化的花卉或者是果實(shí)等物質(zhì),如果被融入溫泉洗浴中,節(jié)律串起了繽紛產(chǎn)品,不失溫泉洗浴文化的一個(gè)建設(shè)路徑。