從業(yè)溫泉鉆井公司

地?zé)崮茉谛碌臅r(shí)代里，被*各國(guó)高度重視。我國(guó)的地?zé)豳Y源儲(chǔ)量豐富，主要集中在中低溫地?zé)豳Y源方面，特別是淺層地?zé)崮艿睦?，不僅分布廣、規(guī)模大、數(shù)量多，而且增長(zhǎng)速度快，在世界上都是*的。地?zé)崮芸梢杂脕?lái)進(jìn)行發(fā)電、采暖，也可以開(kāi)發(fā)地?zé)崧糜危M(jìn)行地?zé)岑燄B(yǎng)和保健，還可以開(kāi)發(fā)地源熱泵空調(diào)，以及應(yīng)用地?zé)徂r(nóng)業(yè)。地?zé)崮苋找媸袌?chǎng)化，使人們開(kāi)始關(guān)注這一領(lǐng)域，并自發(fā)進(jìn)行地?zé)崮荛_(kāi)發(fā)，而地?zé)峋袌?chǎng)也在這種趨勢(shì)下，日益發(fā)展起來(lái)。

從業(yè)溫泉鉆井公司

一是溫泉旅游將服務(wù)對(duì)象鎖定為高消費(fèi)者，旅游活動(dòng)限制在新近建設(shè)的建筑物內(nèi)，或者伴有“耗物性”的所謂“生態(tài)旅游”，而沒(méi)有將深含文化內(nèi)容的大眾旅游作為重要的發(fā)展方向;二是缺少文化的“物化”建設(shè)，如溫泉地很少建設(shè)鄉(xiāng)土資料館等具有很強(qiáng)文化色彩的設(shè)施，給游客留下的不是西方文化的印象，就是古典園林的意境，文化細(xì)節(jié)缺乏精雕細(xì)鑿。人類(lèi)與溫泉水似乎很早就結(jié)下了不解之緣。據(jù)記載，da早使用溫泉水的是公元前3000年或4000年時(shí)埃及。早在公元7世紀(jì)時(shí)受制于羅馬的意大利人，地殼里面的央漿作用或是火山爆發(fā)時(shí)產(chǎn)生的，因?yàn)榛鹕奖l(fā)后，就變成了不會(huì)有爆發(fā)的死火山了，但是地殼動(dòng)動(dòng)高起來(lái)的地面，地底下還有沒(méi)冷掉的巖漿，就會(huì)不停的冒出熱氣。如果熱氣很集中，再加上有縫隙的含水巖層，就會(huì)因?yàn)闊嶙兂闪烁邷氐臒崴?，而且還會(huì)有蒸氣。這種原因所形成的溫泉叫做硫磺鹽泉，又叫做硫磺泉。常被認(rèn)為是“溫泉療法的*”。證據(jù)是，全們?cè)谌茉饨ㄖ嗽S多豪舍，并在da設(shè)專(zhuān)員，研究、探討、監(jiān)管溫泉源水。而在羅馬帝國(guó)時(shí)更促成溫泉水使用率增加，此時(shí)代，溫泉中心不只是醫(yī)療的地方，同時(shí)也是羅馬軍團(tuán)休閑、取樂(lè)的地方。但在當(dāng)時(shí)，人們對(duì)溫泉的觀念還是來(lái)自神奇力量、迷信或是信仰，而非真有科學(xué)分析的依據(jù)。我國(guó)有著悠久的溫泉?dú)v史文化，秦始皇建“驪山湯”是為了治療瘡傷；徐福出海尋找長(zhǎng)生不老藥，輾轉(zhuǎn)漂流到了日本歌山縣，至今當(dāng)?shù)厝员Ａ袅?ldquo;徐福”之湯溫泉浴場(chǎng)：到了唐朝，唐太宗特建“溫泉宮“，詩(shī)人也留下了不少創(chuàng)作，描寫(xiě)脂粉從溫泉出浴的情形：而國(guó)內(nèi)有文字記載開(kāi)發(fā)利用早早的溫泉是素有”天下*溫泉“之稱(chēng)的棗華清池。溫泉棗這樣種由于地下的高溫作用而產(chǎn)生的神奇的溫水，與其他用各種熱能而產(chǎn)生的熱水不同的是，它能讓人產(chǎn)生一種神秘莫測(cè)的遐想。溫泉，就是從地底涌出的天然熱水。但是，溫泉到底是怎么形成的呢？簡(jiǎn)單的說(shuō)，大部分溫泉者是“處女水”，是因?yàn)閹r將在地殼內(nèi)部冷卻，形成水蒸氣、氣體加上溫度的變化扣產(chǎn)生溫?zé)崴Ｉ俨糠值臏厝獙儆?ldquo;化石水”，也就是幾億萬(wàn)年前深埋入地底深處的動(dòng)植物，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的分解后便形成了石油和水，具體說(shuō)，溫泉的形成原因如下地?zé)豳Y源是一種有條件的可再生資源，地下熱量是恒定的，但地下水的運(yùn)行和補(bǔ)充有自然規(guī)律支配，因此，在鉆井時(shí)，要保證對(duì)地下水熱資源的采償平衡，如果開(kāi)采量過(guò)大，要進(jìn)行適當(dāng)?shù)幕毓?。此外，地?zé)豳Y源本身具有礦性，物理上是具有高溫的性質(zhì)，化學(xué)上是有一些礦物雜志，同時(shí)也是液態(tài)礦，這三者結(jié)合起來(lái)，在地?zé)峋?，結(jié)垢及腐蝕金屬管道是不可避免的。因此，在地?zé)徙@井時(shí)和鉆井后，也要有計(jì)劃地做好地?zé)峋姆栏P除垢工作，保持地?zé)豳Y源輸入渠道的暢通，確保水熱利用的效率。改革開(kāi)放后旅游做為新興的經(jīng)濟(jì)振興手段,受到方方面面的重視。溫泉開(kāi)發(fā)盡管不象大型游樂(lè)場(chǎng)、度假村、主題公園、城市觀光那樣極為熱門(mén),但也為一些研究者特別是溫泉資源所在地行政機(jī)關(guān)所關(guān)心。1982年*北京地理研究所郭來(lái)喜首先以/中國(guó)的礦泉旅游資源0為題,就礦泉的分布,基本利用狀況及今后的發(fā)展?jié)撛诹o予了戰(zhàn)略性的分析,現(xiàn)在看來(lái),基本是一篇展望性質(zhì)的論文[1]。當(dāng)時(shí)全國(guó)范圍內(nèi)旅游市場(chǎng)看好,各地興辦旅游學(xué)校及旅游專(zhuān)業(yè),天津大學(xué)的劉振禮等人先后于1988年、1996年編寫(xiě)及再編/中國(guó)旅游地理教科書(shū),書(shū)中溫泉旅游只做為一節(jié)出現(xiàn),就內(nèi)容而言,畢竟是教科書(shū),關(guān)于溫泉的民間傳說(shuō)給予過(guò)多的論述。早較從亭、臺(tái)、樓、閣等形容詞脫出可謂是遼寧師范大學(xué)的劉國(guó)海、仲桂清1994年從地理學(xué)時(shí)空觀點(diǎn)角度對(duì)遼寧省溫泉資源的分布、溫度、涌出量、區(qū)位、地質(zhì)構(gòu)造及現(xiàn)在的旅游利用狀況進(jìn)行了分析。進(jìn)入90年代zhengfu對(duì)面向社會(huì)主義建設(shè)主戰(zhàn)場(chǎng)的科學(xué)研究給予大力資助,西南橫斷山脈地區(qū)及西藏由于地?zé)豳Y源極為豐富,從資源普查角度zhengfu給予了資助,研究成果也陸續(xù)得到了出版[4]。然而溫泉旅游研究基本上沒(méi)有進(jìn)展,其原因可推測(cè)為zhengfu一方面大力發(fā)展涉外旅游,溫泉資源現(xiàn)在可以說(shuō)與涉外無(wú)關(guān),再一方面,中國(guó)民眾現(xiàn)在還不很富有,國(guó)內(nèi)旅游停留在名山、海、文化古跡,城市旅游水平上,溫泉旅游無(wú)論從那一方面來(lái)說(shuō)都不能成為zhengfu的重點(diǎn)資助項(xiàng)目,確切地講,現(xiàn)在中國(guó)溫泉旅游利用還只限于少數(shù)高收入階層。然而,從振興地域經(jīng)濟(jì)角度,一些溫泉故鄉(xiāng)的當(dāng)?shù)貁hengfu對(duì)于本地溫泉開(kāi)發(fā)給予了研究上的支持,代表性的可以說(shuō)是1994年廣東省從化市人民zhengfu與華南師范大學(xué)區(qū)域城鎮(zhèn)規(guī)劃研究中心合作研究的/廣東省從化市旅游發(fā)展總體規(guī)劃。在沸泉水旁邊,大小不一的溫泉池依地勢(shì)高低建成。這些各具特色的具有觀賞性的熱、沸泉也為海螺溝增添了無(wú)窮的魅力。當(dāng)然,低層次的景觀模仿是徒勞無(wú)益的,因?yàn)?景觀文化的魅力在于它的*性和感染力,在于能喚起人們內(nèi)心深處的共鳴。

我國(guó)利用溫泉治病由來(lái)已久。溫泉可以治疾病,/可以去疾消病。明朝*藥物學(xué)家李時(shí)珍在5本草綱目6中,比較系統(tǒng)地介紹了溫泉的性質(zhì)、種類(lèi)和醫(yī)用?？梢哉f(shuō)溫泉的藥用價(jià)值是驅(qū)使不少旅游度假者前往溫泉度假地的直接動(dòng)因。因此溫泉旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)要真正體現(xiàn)出對(duì)生命的人文關(guān)懷。四川礦泉類(lèi)型齊全,不同地區(qū)溫泉所含的礦物質(zhì)及微量元素具有不同的醫(yī)療和保健價(jià)值。峨眉山靈秀溫泉目前是我國(guó)西部較大的氡泉露天浴場(chǎng),而氡對(duì)多種疾病有良好的醫(yī)療作用。海螺溝除*的熱水溝溫泉外,其余溫泉水溫多在3~5e之間,多為碳酸氫鈉或碳酸氫鈣中性含硫溫泉,有很高的醫(yī)用價(jià)值。宜賓大峽谷溫泉富含有益于人體健康的偏硅酸、硫、鋰、溴、硒、氡、銅、鍶等礦物質(zhì)。米亞羅古爾溝溫泉含有多種有益于人體的微量元素,可浴可飲。西昌普格溫泉是典型的重碳酸鎂鈣型溫泉?？刀ň硟?nèi)的溫泉含硅量高,大部分屬熱泉。以上溫泉均具有*的醫(yī)療保健價(jià)值,適合于開(kāi)展溫泉保健及度假旅游。